甘地：现代社会的七加一罪孽

[shukla9653]

类别：教育、政治
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甘地社会罪恶
21世纪的主要特征是重新审视社会上正在发生的一切，这已经多次导致过去20年发生的重大变化。

在未来的几年里，我们对社会和政治发展的看法将发生巨大的变化，这些变化是在上世纪二十年代定义和描述的，并通过与甘地相关的现代七宗罪清单而普及。

经典的七宗罪今天经常被用来描述社会上的各种新现象，而当今世界大部分地区的这些道德原则清单代表了完全正常的行为，而不是罪恶。例如如今，懒惰更多地被视为社会上最普遍的疾病之一，而不是一种罪恶。

当今世界是否不可避免地滑向专制，能否有效对抗？
托马斯·曼 - 机器人

我们正在目睹我们生活在一个谎言是完全合法的政治运作方式的时代，现代的 南非数据 通讯手段被用来误导公众，而不是公众能够更容易地了解对他们来说真正重要的事情。 。法律、法律、媒体、科学和现代社会的所有其他重要方面都受到嘲笑，只有在为民粹主义者、非自由民主、稳定政治服务时才受到正式尊重……

在这种情况下，问题就出现了：在未来的几年和几十年里，我们是否会生活在一个越来越黑暗、没有民主价值观的社会，或者可以采取什么措施呢？

在这种背景下，非常需要重新考虑今天、在这种情况下社会应该坚持什么价值观。事实证明，现代政治家和其他类型的有权势人士的相同行为可能对我们所生活的社会造成重大损害，可以作为当今问题的清单，以及如果我们想要解决这个问题需要采取哪些措施我们正在反对这一点。

七种致命的社会罪恶清单的含义、例子和用途
“在大变革之际，社会积累的所有负面的东西都会浮现出来。由我们来决定是接受它，还是反对它。”

作者未知

通过此链接可以了解近代死罪清单的历史和影响。以下是您今天每天每一步都可以看到的负面行为的列表和简要描述：

1.没有原则的政治。我们亲眼目睹，过去20年来，通常赢得选举的政党可以说任何话、做任何事，只是为了掌权或继续掌权。民粹主义取代原则。

打击无原则政治的关键在于加强负责任的媒体和负责任的新闻事业。

2、不劳而获财富。 “‘没有锄头的勒巴’”是当今大多数人的终极个人目标。与此相结合的原则是“你付给我的钱不能和我工作的时间一样少”。

对抗缺乏工作动力的祸害在于揭穿这种有害且可耻的行为。为此，需要强大且相关的媒体，这些媒体受到越来越多公众的信任。

3、无良心的享乐。只要看看政客当权时的“酒神狂欢”，以及他们在“聚会”中的表现就足够了。

打击这一祸害的关键在于揭穿这种有害且可耻的行为。为此，需要强大且相关的媒体，这些媒体受到越来越多公众的信任。

4、有知识而无品格。我们在多大程度上利用电脑或手机的功能来改善我们的生活？我们是否处于这样一种情况：我们知道一些别人不知道的重要事情，所以我们以牺牲别人的无知为代价来致富？

解决这个问题的方法是将焦点转移到你应该如何教育自己和你的孩子，以及现代教育最重要的方面是什么。

5. 没有道德的交易（工作/生意）。通过（政治）关系招募。政府为了谋取私利而腐败。通过商人的力量剥削生产者。由于缺乏真正的竞争（犯罪、腐败、垄断、卡特尔......）而剥削客户。

解决这个问题的办法是严格执法，消除腐败，并通过媒体曝光这种危险行为的所有子类型。

6.科学没有人性。鉴于整个科学体系以及随之而来的高等教育数十年的衰落，这种行为尤其可以延伸到道德和品格的原则。

今天的时代要求几乎所有科学和专业领域都引入这一原则，就像医学上的伪君子誓言一样——但必须严格遵守。在科学和专业领域不尊重这一人性和道德原则应该迅速而有效地承担法律后果。

7. 没有牺牲的宗教。这一原则可以超越宗教，延伸到“自拍与自拍”（selfies）时代所有肤浅的自我崇拜方式。所有宗教都在先关心他人、公平、谦逊的背景下传播行为的改变和个人的坚持……大多数将自己定义为“真正的信徒”的人只接受一个正式的“外壳”宗教实际上是在宣讲，并不打算“牺牲”自己的行为，以实现所宣扬的人类美德。

解决这个问题的方法在于解构这种行为形式，并坚持导致人类美德建立和维持的变革内容。

甘地的孙子阿伦·甘地在这份清单上又加上了现代社会的另一宗罪——8 .没有责任的权利。有一个明显的问题是，我们生活的时代，《联合国人权宪章》所定义的大部分权利已在许多国家的法律层面上得到通过，但实际上却没有问责，因为这些权利每天都在受到侵犯。

这种危险行为可以延伸到通过社交网络进行交流的领域，仇恨在目前没有任何责任的情况下传播，错误信息被传播，创造了一个很难评估什么是假新闻、什么不是假新闻的环境。 ..

这个问题的解决办法在于媒体对这种行为形式的披露。

结论——当代社会问题的解决在于加强负责任的媒体和负责任的新闻事业！
世界上的许多例子表明，有可能创造一个健康的媒体环境，在这个环境中，社会发展的重要话题被强加和可见，而不是民主倒退和民粹主义进一步增长。这并不简单或容易，但这只是我们是否愿意接受我们现在所处的情况，或者我们是否要采取行动并采取行动的问题。